Esta es probablemente una pregunta o un comentario que te has hecho a menudo al actuar o al ver un espect\u00e1culo de improvisaci\u00f3n: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil improvisar al estilo del teatro del absurdo?\u00bb, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 las improvisaciones al estilo de las obras de Ionesco o de Kafka parecen todas iguales?<\/p>\n
\n
Este art\u00edculo nos llega de la mano de Cabot. Cabot se introdujo en el mundo de la improvisaci\u00f3n teatral a los 8 a\u00f1os y, desde entonces, nunca lo ha abandonado. Tras estudiar en Improth\u00e9o (Ligue d’Improvisation Th\u00e9\u00e2trale de l’Oise), sigui\u00f3 estudiando en el Cours Florent y despu\u00e9s co-cre\u00f3 Les Moustaches Sauvages, una compa\u00f1\u00eda de actores profesionales que le permiti\u00f3 explorar los v\u00ednculos entre la improvisaci\u00f3n y el teatro cl\u00e1sico. Formador en la EFIT (l’Ecole Fran\u00e7aise d’Improvisation Th\u00e9\u00e2trale) desde 2015, tambi\u00e9n ofrece su doble competencia en improvisaci\u00f3n y teatro a otras compa\u00f1\u00edas de improvisaci\u00f3n que deseen profundizar en determinados g\u00e9neros teatrales.<\/p>\n
Muchas gracias a \u00e9l.<\/p>\n<\/div>\n
\u00abPorque no sabemos qu\u00e9 es lo absurdo.<\/h2>\n
Por definici\u00f3n, lo absurdo es contrario a la raz\u00f3n y al sentido com\u00fan. El razonamiento absurdo es un proceso de pensamiento que conduce al sinsentido (1). Y por eso, en el imaginario com\u00fan, cuando o\u00edmos \u00ababsurdo\u00bb, pensamos en algo sin pies ni cabeza.<\/p>\n
Probablemente por eso las improvisaciones que se suceden se parecen m\u00e1s a una grabaci\u00f3n teatral emitida en ARTE a las tres de la madrugada, con un hombre desnudo agitando los brazos de patio a jard\u00edn mientras una mujer pintada de azul corta un trozo de jarrete de cerdo y repite una y otra vez: \u00abConsumismo\u00bb.<\/p>\n
Sin embargo, el teatro del absurdo es un g\u00e9nero complejo y meticuloso en el que todo est\u00e1 pensado y calculado. El t\u00e9rmino \u00ababsurdo\u00bb se refiere aqu\u00ed a la condici\u00f3n del ser humano, al sinsentido de su vida. Se necesita una gran precisi\u00f3n para crear personajes y di\u00e1logos que imaginen lo absurdo de la condici\u00f3n humana.<\/p>\n
![\"en](\"https:\/\/info.viviarto.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/En_attendant_Godot_Festival_dAvignon-300x221.jpeg\")
<\/p>\n
\u00bb Esperando a Godot \u00bb – Samuel Becket. Foto de Bertrand Bovio<\/p>\n
\u00abPorque no sabemos qu\u00e9 es el teatro del absurdo.<\/h2>\n
Probablemente porque es dif\u00edcil definir qu\u00e9 es realmente el teatro del absurdo. El t\u00e9rmino teatro del absurdo no es m\u00e1s que un nombre vern\u00e1culo dado al teatro parisino de vanguardia de los a\u00f1os cincuenta, con Eug\u00e8ne Ionesco, Samuel Becket y Arthur Amadov a la cabeza (2). Este teatro encontr\u00f3 similitudes en toda Europa, con Kafka en Austria y Gombrowicz en Polonia.<\/p>\n
Que quede claro que no son nombres que lance para presumir de mi gran y hermosa cultura. Oh no, est\u00e1n ah\u00ed para traerte nombres, precursores, pioneros, autores que necesitas leer y descubrir, porque hay tantos teatros del absurdo como obras absurdas.<\/p>\n
Todos estos autores tienen algo en com\u00fan. Han vivido la guerra. A veces Guerras. Con may\u00fascula, como el punto. En un mundo cada vez m\u00e1s cient\u00edfico y secular, incluso ateo. Tras las experiencias hist\u00f3ricas de los campos de concentraci\u00f3n e Hiroshima, la convicci\u00f3n de que el mundo tiene sentido se tambale\u00f3. Estos autores tomaron conciencia del abismo que separa las acciones humanas de los principios nobles. Todos ellos empezaron a plantearse estas preguntas:<\/p>\n
\u00abSi no hay nada despu\u00e9s de la muerte, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene vivir?\u00bb
\n\u00abSi no hay nadie que nos juzgue por nuestros actos despu\u00e9s de la muerte, \u00bfpara qu\u00e9 ser buenos?\u00bb
\n\u00abSi el hombre es capaz de hacer lo que hizo en las dos grandes guerras, \u00bfen qu\u00e9 hay que creer?\u00bb<\/p>\n
![\"Guernica](\"https:\/\/info.viviarto.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/Guernica_Viviarto-300x169.jpg\")
<\/p>\n
\u00ab Guernica<\/span> \u00bb – Pablo Picasso<\/p>\nNing\u00fan arte es autosuficiente, y el absurdo tiene su equivalente en pintura y escultura: el cubismo. Aunque el cubismo naci\u00f3 a principios del siglo XX, tambi\u00e9n alcanz\u00f3 su apogeo en Par\u00eds, como consecuencia del impacto de la guerra en sus artistas.<\/p>\n
Estos artistas (autores, escultores, pintores, etc.) crearon personajes traumatizados por la guerra. En literatura, son personajes que ya no pueden controlar sus neurosis, porque su vida ps\u00edquica ha primado sobre la realidad.<\/p>\n
Cada pieza obedece a una l\u00f3gica interna, lo que me gusta llamar \u00abuna regla del juego\u00bb, estos personajes marcados por el trauma se encuentran en un universo com\u00fan porque responden a la misma regla del juego, al mismo tiempo. Aunque la escena sea absurda, los personajes son coherentes entre s\u00ed.<\/p>\n
Por ejemplo, los protagonistas de La Cantatrice Chauve (La Cantatrice Calva) no tienen ning\u00fan objetivo, ning\u00fan fin est\u00e9tico a la vista. Los otros dos personajes (La criada y El bombero), en cambio, ejercen sus profesiones y tienen como objetivo encontrarse.<\/p>\n
En Oh les beaux jours de Becket, Winnie simplemente se empantana en un largo mon\u00f3logo sin rumbo. F\u00edjense en la precisi\u00f3n de la puesta en escena, c\u00f3mo todo est\u00e1 controlado, cada palabra, cada gesto para lograr un objetivo preciso: crear el absurdo y la autenticidad de esta situaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00abPorque no sabemos transcribir el teatro del absurdo.<\/h2>\n
A partir de ah\u00ed, corresponde a cada uno representar el teatro del absurdo, en funci\u00f3n de su opini\u00f3n sobre este teatro y las obras que lo componen. La tarea principal ser\u00e1 leer estas obras e intentar comprenderlas. Entender por qu\u00e9 el autor decidi\u00f3 escribir esa obra. \u00bfPor qu\u00e9 nos gusta o no? \u00bfQu\u00e9 nos gusta y qu\u00e9 nos disgusta? S\u00f3lo si somos capaces de formular respuestas concretas a estas preguntas podremos estar en condiciones de reproducirlas en escena.<\/p>\n
Por ejemplo, la escena inicial de La Cantatrice Calva (3) es una escena de ensayo. Los dos protagonistas leen una noticia en el peri\u00f3dico y reaccionan ante ella. Hay una repetici\u00f3n del nombre Bobby Watson, que se utiliza para todos los personajes de la historia que est\u00e1n leyendo, pero tambi\u00e9n una repetici\u00f3n de las reacciones de los dos personajes ante esta historia. \u00c9sa es la regla del juego. Repite las reacciones e interc\u00e1mbialas.<\/p>\n
En la escena que sigue, dos personajes creen reconocerse y, a trav\u00e9s de la conversaci\u00f3n, se enteran de que viven en el mismo piso. Sin embargo, nunca se reconocen realmente y reaccionar\u00e1n de la misma manera cada vez que uno u otro d\u00e9 informaci\u00f3n sobre ellos.<\/p>\n
![\"Une](\"https:\/\/info.viviarto.com\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/limprovisation-a-labsurde-199x300.jpg\")
<\/p>\n
Lo segundo que hay que trabajar es saber crear estas \u00abreglas del juego\u00bb de forma espont\u00e1nea, hay que ser capaz de ponerse de acuerdo con los compa\u00f1eros en cuesti\u00f3n de segundos. Tenemos que ser capaces de decirnos unos a otros: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el absurdo de la escena que estamos representando?\u00bb, porque tenemos que ser capaces de decir estas reglas del juego de forma r\u00e1pida y t\u00e1cita. No podemos hacer y decir todo y de todo en el escenario. Todos los personajes tienen que estar de acuerdo.<\/p>\n
Hay dos formas de crear una regla de juego.<\/h2>\n
La primera se utiliza para denunciar algo, para hacer una observaci\u00f3n. En este caso, las reglas del juego romper\u00e1n l\u00f3gicamente con la afirmaci\u00f3n.<\/p>\n
Si quiero decir que me parece absurdo pagar 60 euros por un plato de esp\u00e1rragos con vinagre bals\u00e1mico en un restaurante de primera s\u00f3lo porque todo el mundo sabe que es EL restaurante. Podr\u00edamos jugar con el hecho de que hay una cola de discoteca fuera del restaurante y porteros para abrir la puerta, o que tienes que ofrecer parte de tu cuerpo como pago por la comida, o incluso que s\u00f3lo hay un grano de ma\u00edz en el plato.<\/p>\n
No se pueden mezclar todas estas situaciones, porque el mensaje ser\u00eda demasiado obvio y el p\u00fablico ya no tendr\u00eda nada en lo que centrarse, ya que cada una denuncia una faceta diferente del mismo problema. El resultado ser\u00eda una cacofon\u00eda de acontecimientos sin sentido. Pero es este primer m\u00e9todo el que, en mi opini\u00f3n, m\u00e1s se acerca a una obra de teatro del absurdo. Aunque pueda carecer de sutileza.<\/p>\n
El segundo m\u00e9todo consistir\u00eda simplemente en crear una regla de juego y luego averiguar qu\u00e9 se puede transmitir o denunciar con ella.<\/p>\n
Si todos decidimos llamarnos por el mismo nombre de pila, quiz\u00e1 tengamos que hacer hincapi\u00e9 en el hecho de que nadie es \u00fanico y crear situaciones que lo enfaticen. O si decidimos abofetearnos cada vez que alguien diga la palabra \u00abpl\u00e1tano\u00bb, tendremos que crear situaciones en las que esa palabra se utilice mucho, en un universo en el que signifique algo.<\/p>\n
Este m\u00e9todo es mucho m\u00e1s dif\u00edcil de conseguir durante un partido o un espect\u00e1culo en el que los actores no se conocen necesariamente. En cambio, en un grupo acostumbrado a actuar juntos y que se conoce bien, puede ser una soluci\u00f3n \u00f3ptima y, adem\u00e1s, resultar\u00e1 virtuosa a los ojos del p\u00fablico.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n sobre el teatro del absurdo en la improvisaci\u00f3n<\/h3>\n
Por \u00faltimo, siempre salgo insatisfecho de una improvisaci\u00f3n al estilo del absurdo, porque es dif\u00edcil no caer en la trampa de no decir nada en absoluto. Es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil hacer comprender a los compa\u00f1eros las reglas del juego. Cuando el universo es m\u00e1s preciso, como Kafka o Ionesco, ya es mucho m\u00e1s f\u00e1cil organizar un pensamiento y un objetivo.<\/p>\n
Cuando se tom\u00f3 esta fotograf\u00eda, durante un partido de improvisaci\u00f3n, est\u00e1bamos en medio de una improvisaci\u00f3n al estilo Ionesco. Tuve la suerte de tener delante a un quebequ\u00e9s muy receptivo que entendi\u00f3 lo que estaba montando. Conseguimos crear un principio de historia coherente y justificado. As\u00ed que, por extra\u00f1o que parezca, esta posici\u00f3n en la que cargo con mi compa\u00f1ero era perfectamente explicable.<\/p>\n
Pero cuanto m\u00e1s avanzaba la improvisaci\u00f3n, m\u00e1s l\u00edneas \u00abextravagantes\u00bb surg\u00edan y m\u00e1s dif\u00edcil resultaba mantener un relato, un di\u00e1logo o una situaci\u00f3n. A pesar de todos nuestros esfuerzos por contextualizar esas frases y unirlas, acabamos con una improvisaci\u00f3n que se parec\u00eda m\u00e1s al teatro conceptual del Th\u00e9\u00e2tre de la Colline que al teatro de Ionesco.<\/p>\n
Siempre es frustrante, pero al menos conseguimos crear algo interesante que no sonara como dos ingleses de clase media tomando el t\u00e9 y alternando sus l\u00edneas mientras un c\u00f3mico de fondo repica las horas como: \u00abTrece horas sesenta y cuatro\u00bb.<\/p>\n
Pase lo que pase, el teatro del absurdo sigue siendo una forma espec\u00edfica de teatro. Corresponde a una \u00e9poca, a un ambiente, a una manera de pensar que ya no existe. Por lo tanto, siempre ser\u00e1 dif\u00edcil representarlo en escena y m\u00e1s a\u00fan en la improvisaci\u00f3n. Es un poco como improvisar alejandrinos, con los doce pies, la cesura en el hemistiquio, la alternancia de rimas masculinas y femeninas y la verdad que estalla en la rima. Se necesita mucha pr\u00e1ctica para cogerle el truco, pero, en el peor de los casos, basta con hablar con el estilo adecuado y unas cuantas herramientas t\u00e9cnicas para hacer el trabajo.<\/p>\n
*****<\/p>\n
\u00abLa verdad no se encuentra en los libros, sino en la vida\u00bb.
\nEug\u00e8ne Ionesco \/\u00a0La Cantatrice Calva<\/a><\/p>\n\u00abEn el principio fue el juego de palabras\u00bb.
\nPor Samuel Beckett \/ \u00abMurphy<\/p>\n
\nNotas del autor<\/h5>\n
(1) Definici\u00f3n del diccionario Larousse.
\n(2) Definici\u00f3n personal inspirada en varias obras.
\n(3) Utilizo mucho esta obra como ejemplo, porque cada escena puede utilizarse independientemente de las dem\u00e1s para exponer un argumento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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